面對痛苦呢？太多的措施會被採取：吃東西、看電影、購物、抱怨、報復、避而不談 … 但有效者幾希！每個人都有自己的方法來“忘記”痛苦，結果呢？忘記了嗎？那件事依然時不時就冒出來，叮咬心頭一下，甚至繼續鬼魅般影響著後半生。「遠離」是人們對待痛苦的反射動作，大概很少人想過“逆勢操作”––「擁抱」痛苦，會發生什麼事？是的！合一的教導對痛苦有很深的著墨。因為穿越了痛苦，才能有自由意志的人生。
有人或許要問了。擁抱痛苦，不是更讓人消沉嗎？不是說要正面積極的生活嗎？怎麼會教人深陷於痛苦中而不想點辦法？
非也。「擁抱」的意思，不是陷溺、更不是自虐。擁抱，是好好面對，用心感受。去感受那個當下，自己最真實的情緒是什麼。
對！就只是「感受」。恐懼、憤怒、無助、傷心、抗拒、怨恨 … 把每個情緒抓出來，認真地審視在自己的心中發生了什麼。把這個情緒當做有生命的一個小人兒，不批判、不否決，停下腦中喋喋不休的聲音，就只將這個情緒拉近來再重新咀嚼一次、又一次 … 漸漸地，神奇的事情發生了––這個情緒不知不覺消融了，不見蹤影了！
那個令我們覺得人生何其不圓滿的痛苦，在生命中悄悄消逝了。
這才是我們要的！更棒的是，這份痛苦沒有了，自然也沒有其負荷繼續留在「業力」中； 我們的生命程式改變了，我們從此可以擁有自由意志去決定人生的走向，不再老是悲嘆「為何命中註定如此」！
擁抱痛苦，也意味著「內在誠信」。丟掉一切偽裝，自尊、面子、形象，統統都丟掉！這是多麼不容易的事！從小就被師長要求要堅強、要出人頭地的我們，要去承認有痛苦、有創傷，多麼不容易！但是一旦做到了，那可是更勇敢的生命戰士啊！
古往今來，多少人為了「面子」活在虛假的形象中，直到死去？試問，誰沒有痛苦過？誰沒有受傷過？但是大家都把 「痛苦」、「受傷」當做弱者的標籤；彷彿不痛苦、不受傷才值得歌頌。
可是，一個不知痛苦、不會受傷的凡人，不如稱做“冷血動物”算了！詭異的是，大家卻又稱讚這種表現。當我們遇到痛苦，不妨放下所有念頭，就只是盡情啜飲那份酸楚，泅泳在無邊的黑暗中。泅著泅著，會有一股神奇的感覺升起：原來的痛苦不見了！
繼之而起的反而是生命力的喜悅。如果沒有生命，何來痛苦？那痛苦扎在心上，卻也宣示著生命的方興未艾！
痛苦像一個無厘頭的小猴子。你躲它時，它緊追不捨，以逗弄你至發狂為樂；但當你轉過身竭誠擁抱時，它卻驚駭掙逃。不是嗎？放下對未知的恐懼，去好好擁抱那些曾被驅趕封藏的痛苦吧！
把它們一個個從秘密箱子裏釋放出來，好好把它們看個夠，感覺個夠，直到它們頭也不回地離去為止。這也需要無比的勇氣。就像瑋如說的，過程可不好受；但是一旦開始了，接下來就容易了。
我們追求認知、努力靈修，常常起意只是為了減輕煩憂，並非一開始即想解脫於世俗生老病死。想要一時頓悟，完全解脫、超凡入聖，哪有那麼容易得到？一切都須一步一腳印，而且是走在誠信正確的路上，不是自我感覺良好便可。否則遇到真正考驗時，就立刻見真章了。
巴關說，如果你還未覺醒，不要假裝覺醒。也就是，如果你還不是開悟之人，請不要照開悟之人的方式生活。開悟之人生病時，或許可以不看醫生；但是如果我們未開悟之人生病了，對不起，還是請乖乖地先看醫生。神既然為人類準備了醫生，當然醫生也是神給予的恩典。為何要執著於自己認為的恩典方式呢？
刻意棄絕世俗生活的人生，是某種形式的放棄。用力萎縮自我欲望，只是想躲掉做人的磨練及本分。真修行是在人間繁雜混亂的過程中，去理出澄澈心境，並非惑於虛幻造假以自足。
巴關說，覺醒的人對所有人與所有情況敞開，隨著他們流動。想覺醒的人與神更接近時，將面臨一個十字路口：是繼續抓緊、留戀於瑰麗的神通感應，還是終究只以純淨的心念去了悟神？
許多修行團體或個人，不畏入世之苦，在眾生中實修，體現神的真理，遠遠高於那些有點神通即產生分別心、自認理當刮取眾生 (稱為“奉獻”) 的假開悟之人啊！
神雖然給予一切，但卻不一定會立刻給出。因為神會揀選最適當的時刻，才讓我們領受恩典。
「最適當的時刻」意思是，這恩典可以發揮最大效用之時刻。甚至，為了讓我們也調整到領受恩典的最佳狀態，神還會雕琢我們。在雕琢的過程中，於我們來說，就會體驗到時高時低的狀態。
神是慈悲又有智慧的父母，知道什麼是對祂的子女真正有益的；祂不會忘記子女的需求 (我們常常對這一點沒有信心)，只是會有耐心地一直等待。
等待那給予出去的，真正是份適時適切的禮物；而且，渴求禮物的我們，也已完全做好了領受的準備。
誰說得到禮物的過程，只能充滿順遂？沒有先捱過冬天的蕭索，春天的繁花似錦從何降臨？
最棒的部分是，到了最後，神不但該給的都會給，還有紅利！接過神的禮物的人，應該都對這點了然於心。
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